蘇冠賓
中國醫藥大學 安南醫院副院長
憂鬱症中心、身心介面研究中心主持人
精神醫學及神經科學教授
在第一次的講座「馬勒、佛洛伊德與精神分析」，馬勒終其一身深受精神官能症狀所苦，最後在婚姻危機的嚴重問題之下，決定求助於佛洛依德，於是馬勒和佛洛伊德有一場世紀之會。蘇冠賓教授也介紹了佛洛伊德與精神分析理論，並從作曲家心理揭露出死亡、陰暗、掙扎、憂鬱、焦慮等音樂元素，呈現出作品中前所未有的強烈震撼。
在第二次的講座「傳統不是膜拜灰燼而是傳承火炬 — 由榮格精神分析談馬勒的創作」中，介紹了「馬勒和榮格」，馬勒和榮格雖為在實體的世界上沒有交集，但兩位大師在心靈和創作的層次更加貼近。他們一生都在思考永恆、死亡、和存在的議題；更神奇的是，他們分別用「夢」和「交響曲」去「預言」了兩次世界大戰和人類的苦難！從榮格的學說來分析馬勒，我認為「偉大的作品不需要是瘋狂的洩渲，而是心靈與理性的完美結晶；而人生的逆境也不必然形成精神的病理，或許也能蛻變成心理韌性與危機的悟道」。
今天第三次的講座「馬勒用創作探索自我和存在 — 預言21世紀現代人的苦痛或療癒」，我把內容定位在「馬勒作品的宇宙觀」的結局。馬勒十首交第交響曲、十段精神自傳、十部死亡和存在的交戰史詩、更是十個心靈世界的宇宙觀！他所困頓的存在和認同議題、生死與自我探索的疑惑，預言了21世紀現代人的苦痛或療癒 。
2022/10/22 (Sat) 1400-1700 @ 夜鶯講堂
今天講題的題目是源自作曲家兼指揮家伯恩斯坦的論述，他說：「在馬勒之後人類經歷了兩次大戰、種族大屠殺、納粹集中營...等人性的邪惡和生命的苦痛，才終於能真正了解馬勒的音樂，以及他的音樂所預言的一切（Bernstein, Finding, 1982)」。伯恩斯坦認為：只有在這一切之後，我們終於能了解到，馬勒的音樂以無人能及的方式療癒了我們的世界。
因為最後這一句「療癒」評論，我會從心理學的角度，來跟著馬勒自我探索和藝術追求的過程，去理解他的創作精神和背景，以及他試圖去追求那些遠遠超越他所處時代的世界和真理，去超越他的世代所能體驗的範圍，或許這些都是他面對自己的困惑所輕驗的自我探索的過程。
馬勒說：A symphony must be like the world. It must contain everything！意即：「用交響曲去呈現整個世界、乃至宇宙萬物的生命哲學？」這是多麼誇張的說法？他憑什麼這樣說？或者他的背後有不同的意涵？他的作品有達到他的野心嗎？除了他的粉絲外其他專家也認同嗎？這是我們今天要開始的入口！
對於馬勒作品要涵蓋宇宙的說法，目前比較廣為被接受的背後的意涵，是馬勒意圖利用音樂來探索個人內心的宇宙和生命的意義，所以他的作品講的是自我探索，探索每個人內在獨特情緒、特質、生命。例如根據指揮家Lorin Maazel接受Classic FM的訪談「Mahler the Man」時的詮釋："His music stretch out to other dimension. It’s not only a cultural event, it’s a trip of experience, it’s the visionary, it’s the cosmic, it’s un-musical aspect of his music making. That gives him a place in history on all its own and all his own."
那他是如何作到的？馬勒是如何利用藝術創作去探索「自我、生命、死亡、和存在」這類宗教、哲學、心理學、的生物醫學的大哉問？首先，他從和死亡的接近去了解和體認生命。除了音樂、戲劇、藝術，馬勒涉獵許多文學、哲學的領域，其中尼釆以類似追求科學的精神來探討人類意識演化和存在的遠景，最受到馬勒共鳴。
馬勒用創作探索「自我、生命、死亡、和存在」的世界和宇宙觀。馬勒曾經把第三號交響曲命名為“ The Joyful science”，這是尼釆的書名「快樂的科學 (Die fröhliche Wissenschaft)」，尼釆以類似追求科學的精神來探討—對人類意識演化的遠景，尼釆在第337段提到："..., he who is able to feel the history of man altogether as his own history feels in a monstrous generalization all the grief of the invalid thinking of health, of the old man thinking of the dreams of his youth, of the lover robbed of his beloved, of the martyr whose ideal is perishing, of the hero on the eve after a battle that decided nothing but brought him wounds and the loss of a friend. But to bear and to be able to bear this monstrous sum of all kinds of grief and still be the hero who, on the second day of battle, greets dawn and his fortune as a person whose horizon stretches millennia before and behind him, as the dutiful heir to all the nobility of past spirit, as the most aristocratic of old nobles and at the same time the first of a new nobility the likes of which no age has ever seen or dreamt: to take this upon one’s soul – the oldest, the newest, losses, hopes, conquests, victories of humanity. To finally take all this in one soul and compress it into one feeling – this would surely have to produce a happiness unknown to humanity so far: a divine happiness full of power and love, full of tears and laughter, a happiness which, like the sun in the evening, continually draws on its inexhaustible riches, giving them away and pouring them into the sea, a happiness which, like the evening sun, feels richest when even the poorest fisherman is rowing with a golden oar! This divine feeling would then be called – humanity!" From Nietzsche: The Gay Science: 337 (Cambridge Texts in the History of Philosophy)
馬勒在青壯年時已成為歐洲乃至於全世界的音樂界教父，但其個人的生命歷程卻重複經驗失落和創傷。馬勒作品對生命的存在和死亡的議題，有著莫名的執著和迷戀，十首交第交響曲，十首精神的自傳，更是十部存在和死亡的交戰史詩！他所困頓的存在和認同議題、生死與自我探索的疑惑，都對於其創作有著極大的影響。改自民歌的第一號交響曲之送葬進行曲，用玩笑式的小調版「兩隻老虎」來敘述出悲哀、厭世、自嘲或傷感的人生；第二號交響曲再度譜出的葬禮進行曲和地獄迴旋曲；第四交響曲請死神來演奏，把眾人都引領向天堂；第五交響曲用送葬進行曲來引出「最美的情書」；然後是帶著恐怖、怪異、揶揄的死之舞蹈和受到敵人三次攻擊倒地的英雄之第六交響曲。馬勒用做實驗的精神，把死亡和存在用各種不同方式勾勒出來。
到了第九，馬勒用「超然、解脫、客觀、豁達的角度去面對死亡」，改換「大地之歌」的別名試圖欺騙死神。最後則用四種方式講述著「告別」的第九交響曲：和青春和人間的愛告別、和享樂 simple rural pleasure (country life) 告別、和繁忙世俗告別 Urban pleasure (city life - reticular fun with no purpose) 告別、以及和 Life itself 告別。以幸福安詳地接受死亡，脫離肉體化為分子融入宇宙乙太之間，從 Bernstein的觀點來說，這是西方音樂最接近東方強烈的先驗冥想超覺靜坐的體驗 (And it’s the closest thing in music, in Western music, to the Eastern notion of intense transcendental meditation) 。
馬勒作品知名的指揮家伯恩斯坦曾論述，在馬勒之後人類經歷了兩次大戰、種族大屠殺、納粹集中營...等人性的邪惡和生命的苦痛，才終於能真正了解馬勒的音樂，以及他的音樂所預言的一切；而在預言的同時，馬勒的音樂也以無人能及的方式療癒了我們的世界。馬勒所追求的宇宙觀，遠遠超越他所處時代的世界和真理，更超越他的世代所能體驗的範圍，他用大地之歌的「超然、解脫、客觀、豁達的角度」去面對死亡，更用其創作預言21世紀現代人將經歷的苦痛和心理所需的療癒。
部落格
No comments:
Post a Comment